諸家知見
方極
腹中絞痛し、手足逆冷し、或は不仁、或は身疼痛する者を治す。
為則
是れ、烏頭煎にして桂枝湯を合したる方なり。当に烏頭煎方の下に列すべし。今之を桂枝加附子湯に列する者はその異を示すなり。又案ずるに煎法は大烏頭煎の法に依るべし。
和久田氏曰く
寒疝は下焦の寒毒凝結するの名なり、逆冷は、手足逆に冷ゆるなり、手足逆冷といはざるは、此の證の冷ゆるところ、手足に止らざる故、腹中を承けて言ふなり、不仁は、痛痒を知らざるなり、身疼痛は気血の不和によるなり、抵はあたると訓ず、物にうちつけあたるなり、此の方は瞑眩剤にして病毒の凝結するものにうちつけあたるゆえ、抵當といふなり、故に灸刺諸薬治すること能はずといふて、篤劇の病状を示したるものなり。
丹羽元堅氏曰く
按ずるに烏頭煎證は寒気専ら裏に盛にして此の證は表裏倶に塞壅す是れ桂枝を須（ﾏ)つあるの所以にして灸刺諸薬治すること能はずとは是れ病勢劇なれば套法の治し得ざるを言ふにて灸刺諸薬の誤治を言ふにあらず。
類聚方廣義
按ずるに身疼痛を千金には一身盡く痛むに作り抵當の二字あり倶に是なり。
寒疝、臍を繞りて痛み上み心胸に連り下も陰嚢を控へ苦楚忍ぶべからず手足逆冷、汗流るるが如き者は此の方にあらざあれば救ふこと能はざるなり。
疝は水毒なり其の発するは多く外感より来る然れども或は血を兼ねて作す者あり或は蛔蟲を挟みて動く者あり或は宿食に因て発する者あり處療の際、宜しく甄(ｹﾝ)辯して手を下すべし。
勿誤薬室方函口訣
此の方は寒疝の主剤なり故に腰腹陰嚢にかけ苦痛する者に用ゆ後世にては附子建中湯を用ゆれども此の方を蜜煎にしたる方が速効あり。
又失精家常に腰足冷へて臍腹力なく脚弱く羸痩腰痛する者、此の方及び大烏頭煎効あり證に依て鹿茸を加へ或は末とし加入するも佳なり。
腹證奇覧
臍下に大筋をあらはし弓弦を張るが如く其の筋、睾丸或は股際へ引き或は上腹へも引きつり腹痛することたとへば絞めきらるるが如くなり或は臍を繞りて塊を成すもあり是れ寒疝なるもの気血の不和を兼ぬるものにして烏頭桂枝湯の證なり。按ずるに此の方は烏頭煎と桂枝湯とを合方したるものなり合方する所以は身疼痛にあり身疼痛は肌表のことにして気血の不和によるなり（此の説によりて本方と大烏頭煎とを鑑別すべし）。
聖剤発薀
桂枝湯の胸状にて肉をもち色白く青ざめたる者なり。又はさなく少し赤みばしりたるもあるものなり。一般に論じ難し。変態に心を付くべし。大腹も桂枝湯とは違ひたっぷりして臍辺より小腹に至るまでぐさぐさと手の入る様にて腹底に沈みて毒あり。古絮（わた）か或は綿実を散したる様なるも有り。上べの推し心もちは腐れたる瓜を推すと同じ様なり。若証の者は必腹中を大に痛苦し、手足厥冷或は不仁等の患を発するなり。是を烏頭附子の毒と云ふ。偖此方の腹部は烏頭の毒が多き故、桂枝湯の正証は隠伏して手に応ぜず。此方を布て附毒を撃て後桂枝湯の証が暴露するなり。又一証あり。胸膈骨をあらはし、心下より大腹下陥して攣急の気味あり。附毒を蓄る者此れ此方の変態なり。此証は老人にあり勝手なり。此他附子剤の腹は先づ老人に多きものと心得べし。此方と桂枝附子湯と腹状紛れやすし。照覧すべし。桂枝附子湯は毒総身に散てある故、此方ほど腹中を苦しまず、上べは薄皮をはりたる様に攣急して底に附毒を蓄る者なり。此方は然らず、桂枝附子湯より攣急は緩きものと知るべし。
和久田叔虎
臍下に大筋をあらわし弓弦を張るが如く、其の筋、睾丸或は股際え引き、或は上腹えも引きつり腹痛すること、たとえば絞め切らるるが如くなり。或は臍を達して塊を成すものあり。是れ所謂寒疝なるも皆気血の不和を兼ねるものにして、烏頭桂枝湯の証なり。
医聖方格
寒疝腹中痛み、手足逆冷し、或は不仁、若くは睾丸大に少腹に入らんと欲して急痛し、冷汗出で灸刺諸薬治すること能わざるは烏頭桂枝湯之を主る。
小倉重成
烏頭剤三方中自汗の傾向が強い。四肢痛、腹痛等の疼痛性疾患、しびれ、麻痺、痙攣にも用いる。
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