諸家知見
腹證
本方は桂枝去芍薬湯に由来するものなれば腹状亦彼に類すと雖も此れは地黄主薬なるを以て臍下不仁、煩熱の症あり且つ心尖及び腹部大動脈の悸動亢進するを異れりとす。
方與睨
此れ仲景傷寒脈結代心動悸を治するの聖方なり孫眞人之を用い以て虚勞を治し王刺史之を用い以て肺痿を治す凡そ仲景の諸方は通変此の如し通変此の如しと云えども此の方の妙は脈結代にあり故に一名を復脈湯と云う何病にても脈結代するものは先ず此の方を用ゆべし細に之を分ちて言えば来ること緩にして時に一止し復た来るが結脈なり結は止て即ち還り至数(うつかず)を失せず但少したえま有るのみ代は止て還らず断て復た動く此れ絶えて彼れ来り代るの義なり相似て少しく異るなり然れども治方は唯此の一方にてすむことなり故に結代と連稱せり此の脈大病に之れありては畏るべきの甚しきなり又平人にして時々この脈を見わす人あり此れは害なし薬するにも及ばぬものなり(以下略す)。
（湯本曰く脈結代心動悸する者には陰陽虚実の別あり故に陽虚證なるを確認するにあらざれば本方を妄用すべからず余は屡ば桃核承気湯を用いて此の症を治せり注意すべし。）
餐英館治療雑話
炙甘草湯の訣、癇症を治するに此の方之を主る。
老人、虚人、津液枯れ大便秘する者は此の湯之を主る。
虚労、動履常の如く脈至りて虚数又は細にして有るが如く無きが如し此れ所謂脈病みて人病まざるにて素人目には死と見えねども畢竟必死なり或は寒熱を発し或は咳嗽自汗盗汗、胸中痞悶或は眩暈耳聾或は夢中に独語、種々の異證を見わし腹中心下より小腹両脇、腹一面に悸動強く巨里の動も高く腹の動強きときは肩までも動く左様の症に遇えば千般の見症に惑わず唯脈と動悸が標準なり。
類聚方廣義
骨蒸労嗽、擡肩喘息、多夢不寐、自汗盗汗、痰中血絲、寒熱交発し両頬紅赤にして巨里動甚しく悪心？？として吐せんと欲する者は此の方に宜し若し下痢する者は麻子仁を去り乾姜を加え水煮するを佳と為す。
（余曰く下痢するに麻子仁を去るは可なるも乾姜を加うるは非なり何となれば本方證は陽虚證にして陰虚證に非ざれば乾姜の大熱を用ゆるは矛盾なればなり故に余は乾姜に代ゆるに芍薬を以てす。）
勿誤薬室方凾口訣
此の方は心動悸を目的とす凡そ心臓の血不足するときは気管動揺して悸をなし（余曰く解剖、生理、病理を知らざるの誤なり）而して心臓の血、動血脈（動脈の意なり）へ達すること能わず時として間歇す故に脈結代するなり此の方は心臓の血を滋養して脈路を潤流す是を以て動悸を治するのみならず人迎邊の血脈凝滞（鎖骨上窩に於る動脈瘤なるべし）して気急促迫する者に効あり是れ数年の経験なり又肺痿の少気し胸動甚しき者に用いて一時効あり龍野の秋山玄端は此の方に桔梗を加えて肺痿の主方とす蓋し金匱に據るなり。
橘窓書影
按ずるに此の方の組ようは妙なる處に奇効あり故に虚證、熱有て草臥たる熱病に用ゆることあり其の故は甘桂陽気を助け元気を補し生地麻人門膠燥を潤すと云うに心を付て用るときは仲氏不言の処に効あるべし此の方の意は涼しくして元気を補う故に温補に非ず平補冷補の間となる薬にて温補の燥気にさわるによし又陽気虚して而も火有る症によし又上焦の元気を補するなり補心の意世人は知らず惜しむべし。
方與睨
（えつ）して脈結する者は此方を用ふるに宜し。然し此は危悪の証なり。
医経解惑論
此方は独り脈結代心動悸の諸症を治すのみならず、凡そ心肺虚燥し上気喘咳、虚煩不眠肺痿涎多、心中温々、口乾咽燥、煩渇熱燥、心悸喜忘、恍惚神乱、譫妄驚（てき）、狂恐恥羞、短気少力、脈虚渋洪大潤沢なきもの等の証を致す者、皆之を用ふ。神験あり。
奥田謙蔵
咳嗽発作やや遠ざかるも衰弱漸く加りて呼吸促迫、心悸亢進し、脈搏力なく、或は時に結滞を現す等の証に炙甘草湯を与える。
老医口訣
炙甘草湯治癇症、又老人虚人津液枯燥、大便秘者主之。
古方薬嚢
脈の結代と、心の動悸にあり、脈の結代とは、脈が早くなくて、つまり脈の打ち方がゆっくりとしていて、時々休むものをいう。心動悸とは、胸のどきどきする事なり。平常弱き人にて、汗が出て胸苦しくなる者、または過労などした後、汗が出て胸苦しく動悸する者。熱がすこしあり、咳が多く痰や唾が多く出て、胸の中が何とも言えず気持悪しき者、本方は虚弱な人、又は無理をし過ぎて生じたる諸の病によし。
医聖方格
病人、咳逆、上衝し、粘痰に血を帯び、舌上胎無くして乾燥し、心動悸し、或は咽痛し、或は脈結代し、或は心下痞して嘔せんと欲し、或は疲労する者は、炙甘草湯之を主る。
大塚敬節
結滞と動悸が目標、胸が上下え動く位ひどい動悸に良い。
小倉重成
咳喘、上逆、血熱煩躁、気の動揺感、顔面及び類部の潮紅、喀痰多量、あるいは血痰又は喀血、心悸亢進、胸中がつまって苦しい感じ、皮膚枯燥、疲労衰弱、虚熱の為躁擾して安臥不能、おおむね四肢煩熱。
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