傷寒論・金匱要略条文

【太陽病上篇】
太陽の中風、脈陽浮にして陰弱、陽浮なる者は熱自ら発し、陰弱なる者は汗自ら出づ、嗇嗇として悪寒、浙浙として悪風、翕翕として発熱し、鼻鳴乾嘔する者、桂枝湯之を主る。

【太陽病上篇】
太陽病、頭痛発熱、汗出で悪風する者、桂枝湯之を主る。

【太陽病上篇】
太陽病、初桂枝湯を服し、反て煩解せざる者、先風池風府を刺し、却て桂枝湯を與うれば則ち愈ゆ。

【太陽病中篇】
太陽病、外證未だ解せざる者は、下すべからざるなり、之を下すを逆と為す、外を解せんと欲すれば、桂枝湯に宜し。

【太陽病中篇、不可発汗】
傷寒、大便せざること六七日、頭痛熱あり、小便反て赤き者には承気湯を與う、其小便清き者は裏にあらず、仍表に在るを知るなり、當に須らく汗を発すべし、若し頭痛する者は必ず衂す、桂枝湯に宜し。

【陽明病篇】
陽明病、脈遅、汗出ること多く、微悪寒する者は表未だ解せざるなり、汗を発すべし、桂枝湯に宜し。

【陽明病篇】
病人煩熱、汗出でて則ち解し、又瘧状の如く日？所発熱する者は、陽明に属するなり、脈實なるものは之を下すに宜しく、脈浮虚なる者は汗を発するに宜し、之を下すには、大承気湯を與え、汗を発するは桂枝湯に宜し。

【太陽病下篇】
傷寒、大に下すの後、又汗を発し、心下痞、悪寒する者は、表未だ解せざるなり、痞を攻むべからず、當に先ず表を解すべし、表解すれば、乃ち痞を攻むべし、表を解するは桂枝湯に宜しく、痞を攻むるは大黄黄連瀉心湯に宜し。

【太陽病上篇】
太陽病、之を下して後其気上衝する者には、桂枝湯を與うべし。

【大陰病篇】
大陰病、脈浮なる者は、汗を発すべし、桂枝湯に宜し。

【太陽病中篇】
傷寒、醫之を下し、續いて下痢を得、清穀止まず、身疼痛する者は、急に當に裏を救うべし、身疼痛し、清穀自ら調う者は、急に當に表を救うべし、裏を救うは四逆湯に宜しく、表を救うは桂枝湯に宜し。

【厥陰病篇】
下痢、腹脹満、身體疼痛する者は、先其裏を温めて、乃ち其表を攻む、裏を温むるには四逆湯、表を攻むるには桂枝湯に宜し。

【霍乱病篇】
吐痢止みて身痛休まざる者は、當に消息して其外を和解すべし宜しく桂枝湯にて少しく之を和すべし。

（金匱・産後）
産後中風、之に續いて数十日解せず、頭微痛悪寒し、時々熱あり、心下悶、乾嘔汗出づるは、久しと雖も陽旦の證、續いてあるのみ。

諸家知見

方極
上衝、頭痛、発熱汗出で悪風し、腹拘攣する者を治す。

方機
頭痛、発熱、汗出で悪風する者は正証なり。頭痛一証も亦、当に此方を投ずべし。若し咳嗽嘔逆によりて頭痛する者は此の湯の治する所にあらざるなり。
悪寒鼻鳴り乾嘔する者は外邪の候なり此方之を主る。脈浮弱或は浮数にして悪寒する者は、証具はらずと雖も亦此方を用ゆべし。浮数、浮弱は蓋し桂枝湯の脈状なり。
汗吐下の後更に湊ること一証、また発熱して汗出でて身疼痛する者は此の方猶お用うべきなり、若し脈浮緊にして疼痛する者は則ち此の湯の治する所にあらず。
外感の証にして咽痛む者或は咽喉中に瘡を生じ或は腫痛する（応鐘を兼用し、劇しき者は梅肉を以て之を攻む）者は桂枝加桔梗湯之を主る。

医聖方格
陽病、発熱し汗出で悪風し脈緩なる者。

傷寒六経志
此方は所謂解肌の剤で、良性熱性病の初期に表証度、即ち皮膚部位の緊張薄弱という状態の者は、宜しく之を用うべきである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

傷寒論精義
もと体表と腹裏とを調和する剤で、発汗の薬ではない。元気が調和して邪気が解すれば、即ち自ら癒える。

方與睨(有持桂里) 　
痢疾初起、脈浮にして表證あるものは発汗に宜し、太陽と陽明の合病葛根湯之を主る、大陰病脈浮なるものは桂枝湯に宜し。

勿誤方函口訣
此方は衆方の祖にして、古方此に胚胎する者百有余方あり、其変化運用愚弁すべからず。

類聚方広義
桂枝湯は蓋し経方の権與なり。傷寒論の桂枝湯に資始し、雑病論の括呂桂枝湯に発端するは、必ず偶然にあらざるなり。此の書の方を列するや、亦桂枝湯を以て衆方の嚆矢と為す。
仲景の方は凡そ二百余首、其の桂枝を用ゆるもの殆ど六十方、其中桂枝を以て主方と為すもの三十方に垂んとす。是れ亦以て諸他方に比し、変化最も多きを見る可し。

小倉重成
表証の象徴としての発熱、脈浮、頭痛、悪寒があり、汗ばむ傾向の者。

漢方薬方の説明を読まれただけでは漢方的な考え方は十分には理解できません。
「症例から見た漢方」、「漢方の特質」、「医界の爆弾」、「皇漢医学」、なども是非一緒にお読みください。